家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社稷安。

　　在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)建設(shè)的重要性，指出“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。

　　總書(shū)記的諄諄教誨在廣大黨員干部中引起強(qiáng)烈共鳴。大家認(rèn)為，“家風(fēng)建設(shè)”是一個(gè)永恒的話題，黨員干部要帶頭加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)清正家風(fēng)，促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)，帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)。

　　“良好的家風(fēng)，給人生的德行操守系上‘第一粒扣子’”

　　家風(fēng)，作為一個(gè)家庭世代相傳的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，是殷實(shí)的家底，也是無(wú)形的財(cái)富。現(xiàn)代語(yǔ)境下的家風(fēng)，早已從親緣層面升華到文化層面，家風(fēng)成為我們共有價(jià)值的重要組成。不管社會(huì)如何變化，人們對(duì)家庭的情感不會(huì)變化，家風(fēng)所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念也不會(huì)更移。

　　山西省文化廳干部翟丕鋒認(rèn)為：“家風(fēng)是從小就播撒在人心中的種子，是個(gè)人品行養(yǎng)成的基礎(chǔ)，能夠涵育、影響人一生。家風(fēng)還是一個(gè)家庭無(wú)形的‘名片’，能夠傳遞一個(gè)家庭做人做事的基本態(tài)度，展現(xiàn)家庭成員的精神面貌。”

　　“家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，人生的港灣和第一所學(xué)校。良好的家風(fēng)，給人生的德行操守系上‘第一粒扣子’。”浙江省杭州市紀(jì)委干部金偉東表示，良好的家風(fēng)有利于人格的塑造，潛移默化地影響個(gè)人的心靈；有利于家庭和睦，促進(jìn)家庭團(tuán)結(jié)；有利于增加并弘揚(yáng)社會(huì)的“正能量”，匯聚成實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要力量。

　　中華民族歷來(lái)有重視家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，因家風(fēng)清廉質(zhì)樸、善良守信、進(jìn)取有為而贏得贊譽(yù)的名人賢士不勝枚舉。鄭板橋就以竹入聯(lián)：“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。”教育兒孫做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿。優(yōu)良家教、家風(fēng)的傳承已成為文明接續(xù)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

　　“家風(fēng)家訓(xùn)是我們中華民族傳承文明的縮影，一些著名家訓(xùn)還一度成為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)向善向上的標(biāo)桿。”四川省成都市溫江區(qū)人民法院干部曾嵐說(shuō)，“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。”

　　“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是家庭私事，而是連著黨風(fēng)政風(fēng)”

　　一個(gè)普通家庭的家風(fēng)正不正，直接影響著家庭的接續(xù)發(fā)展。而領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的家風(fēng)情況，則直接影響著人民群眾對(duì)黨和政府的觀感。

　　“古語(yǔ)說(shuō)，‘爾好誼，則民向仁而俗善；爾好利，則民好邪而俗敗’。”湖南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)干部黃文龍說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，就必須掃凈門(mén)庭，建好家風(fēng)，做好表率，這樣才能風(fēng)行草從，引領(lǐng)社會(huì)崇德向善。

　　“領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)好壞，是檢驗(yàn)自身作風(fēng)過(guò)硬與否的‘試金石’，也是群眾了解黨風(fēng)政風(fēng)狀況的窗口。如焦裕祿、谷文昌、楊善洲等先進(jìn)典型，用一生詮釋了人民公仆愛(ài)民為民的情懷，讓老百姓看到了共產(chǎn)黨人的精氣神。黨員干部以身作則，用良好家風(fēng)熏陶和感染他人，就能夠帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)全面向好。”國(guó)家網(wǎng)信辦干部朱峰告訴記者。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部的良好家風(fēng)能夠帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣，匯聚清正廉潔的正能量。而不良家風(fēng)則不僅使自己家破人敗，更嚴(yán)重帶壞官場(chǎng)風(fēng)氣，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。

　　從近年來(lái)查處的一些腐敗案件看，無(wú)論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢(qián)”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢(qián)交易所”，諸類丑劇均是以親情把家人串聯(lián)成利益共同體，上演父子上陣、夫妻串通、兄弟勾結(jié)的戲碼。

　　“這類‘全家腐’的問(wèn)題說(shuō)明一個(gè)道理，沒(méi)有好的‘家風(fēng)’，就很難有好的‘黨風(fēng)政風(fēng)’。”云南省雙柏縣委黨校干部王錫云認(rèn)為，“領(lǐng)導(dǎo)干部如果連自己的家庭都管理不好，何談管理一方事業(yè)，服務(wù)一方群眾？因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)作為重要內(nèi)容，以良好的家風(fēng)為全社會(huì)作出榜樣。”

　　湖北省鄖西縣干部張顯壘認(rèn)為，家風(fēng)會(huì)在潛移默化中影響領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)和價(jià)值取向，最終影響群眾對(duì)黨和政府的看法。“因此，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是家庭私事，而是連著黨風(fēng)政風(fēng)。”

　　“領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，嚴(yán)格要求，帶頭建設(shè)好家風(fēng)”

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷“趕考”的崢嶸歲月里，老一輩革命家克勤克儉、優(yōu)良醇厚的家風(fēng)始終激勵(lì)著后人向其看齊，律己修身。

　　周恩來(lái)為身邊親友定下“十條家規(guī)”，包括“看戲以家屬身份買(mǎi)票入場(chǎng)，不得用招待券”；“不許請(qǐng)客送禮”；“不許動(dòng)用公家的汽車”等。

　　陳云要求家人、親屬“以普通勞動(dòng)者身份自居，不搞特殊化”。在擔(dān)任中財(cái)委主任時(shí)，陳云夫人于若木也在中財(cái)委機(jī)關(guān)工作，但她一直堅(jiān)持騎自行車去機(jī)關(guān)，沒(méi)搭過(guò)一次公車。

　　羅榮桓在彌留之際交代子女：“我沒(méi)有遺產(chǎn)留給你們，沒(méi)有什么可以分給你們的。爸爸就留一句話：堅(jiān)信共產(chǎn)主義這一偉大真理，永遠(yuǎn)干革命。”

　　“我們黨歷來(lái)重視黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，周恩來(lái)等老一輩革命家都是重視家風(fēng)的典范。”浙江省麗水市紀(jì)委干部黃悌王認(rèn)為，在培育良好家風(fēng)方面，老一輩革命家作出了榜樣，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，以身作則，嚴(yán)格要求，帶頭建設(shè)好家風(fēng)。

　　金偉東認(rèn)為，黨員干部要在修身立德上做好表率，就應(yīng)做好“繼承和發(fā)揚(yáng)”兩篇文章。“首先要帶頭繼承好‘孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥’八端等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的DNA，對(duì)家人要嚴(yán)格教育，嚴(yán)格管理，強(qiáng)化言傳身教作用；其次要見(jiàn)賢思齊，帶頭發(fā)揚(yáng)老一輩革命家家風(fēng)建設(shè)的珍貴遺產(chǎn)，樹(shù)立看齊意識(shí)，強(qiáng)化榜樣作用，促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)，帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)。”

　　“領(lǐng)導(dǎo)干部建好家風(fēng)，首先要有精神上的‘源頭活水’，多聽(tīng)長(zhǎng)輩教誨，多交良師益友，多讀有益之書(shū)，多從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。”翟丕鋒告訴記者，“此外，還要加強(qiáng)對(duì)子女的管教和約束，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)‘干部子弟’也是社會(huì)中平等的一員，不能讓‘我爸是李剛’之類的特權(quán)意識(shí)滋生蔓延。”