“努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。”這是習近平總書記在河南考察工作時，對廣大領(lǐng)導干部提出的諄諄教導和殷切期望。“重莫如國,棟莫如德。”“國之本在家,家之本在身。”“正心以為本,修身以為基。”面對紛繁復雜的社會現(xiàn)實, 習近平總書記提出，黨員干部特別是領(lǐng)導干部務(wù)必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,以嚴格標準加強自律、接受他律,努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。

縱觀黨的發(fā)展歷程，我們黨歷來重視道德在治黨、治國中的地位和作用。早在民主革命時期，毛澤東就寫下了《反對自由主義》、《為人民服務(wù)》、《紀念白求恩》等經(jīng)典篇章，劉少奇則寫下了被人們贊譽為“中國共產(chǎn)黨人的道德經(jīng)”的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。黨在全國范圍內(nèi)執(zhí)掌政權(quán)以后，黨一直在強調(diào)“兩手抓”，即：一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)。進入改革開放新時期后，黨進一步提出了“以德治國”的主張，堅持“依法治國與以德治國”方針政策。

“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”“清其流者必潔其源,正其末者必端其本。”黨把“德”放置在治國理政的高度，其實這也是黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)決定的。人們稱黨是“特殊能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的堡壘”。回顧黨的輝煌發(fā)展歷史，無數(shù)共產(chǎn)黨員之所以能夠成為中華民族在各個時期的民族脊梁，就是因為他們心中都有崇高的理想和高尚的道德作精神支柱。也正因為如此，黨章把“發(fā)揚社會主義道德新風尚，提倡共產(chǎn)主義道德”作為每位黨員必須遵守的八項義務(wù)之一。

那么，究竟如何培養(yǎng)共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)呢？習近平總書記在今年的文藝工作座談會上向全黨指明了道路。他在文藝座談會上的發(fā)言中指出：“天行健，君子以自強不息”，體現(xiàn)了積極進取奮發(fā)有為的人生態(tài)度；“窮且益堅，不墜青云之志”，體現(xiàn)了百折不撓的堅強意志；“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”體現(xiàn)了不畏艱險、開拓奮進的革新思想。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”體現(xiàn)了返躬內(nèi)省、自律慎獨的根本修養(yǎng)。

在文藝座談會上，習近平總書記高度贊揚了：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。習近平總書記提示全黨：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富的道德營養(yǎng)、積淀著深層次的精神追求、包含著最根本的精神基因、代表著獨特的精神標識，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。習近平總書記還進一步號召全黨：中華文明綿延數(shù)千年，有著獨特的價值體系，我們必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。

誠如斯言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。孔子的“修己以敬、修己以安百姓”。孟子的“浩然正氣”。莊子的“貴賤之分，在于行之美惡。”荀子的“君子恥不修，不恥見污。”賈誼的“功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。”劉向的“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。”林逋的“德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。”宋明時期理學家們的“居敬窮理”和“省察克治”。明清之際顏元等人的“習行”以及徐世昌的“凡建立功業(yè)者，又立品為始基。從來有學問而能提當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。”等等均含義雋永，堪為黨員干部提高自身道德修養(yǎng)的很好的教材。

“修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實。”這是世紀老人冰心的話。修養(yǎng)決定生命的榮枯，就看你自己怎樣去培養(yǎng)。晚明名臣楊繼盛曾寫詩自況，“飲酒讀書四十年，烏紗頭上即青天。男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。”古代官員的修養(yǎng)尚且如此，何況我們今天的黨員干部？不辜負習近平總書記的殷切期望，注意在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里不斷汲取營養(yǎng)，早日達到“正氣存內(nèi)，邪不可干”的高度。只有這樣，我們才能贏得百姓的信任和尊重，才能夠仰不愧于天、俯不怍于人。也只有這樣，我們才能夠明鏡止水以存心、光風霽月以待人。