近年來，很多學(xué)者討論這樣一個(gè)問題：某些領(lǐng)導(dǎo)干部本來是高學(xué)識(shí)高智商，經(jīng)黨培養(yǎng)多年的人，而做出的事卻極其庸俗，以低俗的心態(tài)做著智障的事情？有位心里學(xué)者很生動(dòng)的說過這樣一句話：失去控制的心態(tài)，神仙也會(huì)變成瘋子。可見其一針見血地剖析了其問題所在。加強(qiáng)個(gè)人心態(tài)修養(yǎng)是每個(gè)黨員干部的必修課。

抱有何種心態(tài)，就只會(huì)導(dǎo)入何種結(jié)果，保持一種健康有為、理性平和、淡泊名利、知足感恩的心態(tài)，才能踏實(shí)為人與做事。名、是留得下的，使人們感懷，使后人勵(lì)志；利、生不帶來死不帶去，且因留下的利，子孫后代反目成仇，六親不認(rèn)，甚至家破人亡，這都現(xiàn)實(shí)存在。正當(dāng)擁有的利是造福人類，而擄奪盜取的利只能建立在他人的痛苦之中，損害人間真情，創(chuàng)傷人們心態(tài)認(rèn)知。不正當(dāng)?shù)睦l也無法永遠(yuǎn)擁有，只會(huì)永遠(yuǎn)擁有罪責(zé)與臭名。

老百姓常說不凍著不餓著就好，但有些領(lǐng)導(dǎo)干部的心態(tài)就開始不平衡：那我應(yīng)該像皇帝一樣享受了？這時(shí)不去想自己多大的官需擔(dān)多大的責(zé)做多大的事，忘卻了官不是自己爭(zhēng)取的而是人民賦予的責(zé)任，這對(duì)其人是可悲對(duì)國(guó)家是可嘆的。

這幾年所查處的領(lǐng)導(dǎo)干部中，其中很多都是高學(xué)識(shí)，年輕有為，也有一些為國(guó)家做出過一定貢獻(xiàn)的人，由于后來理性控制不了心態(tài)而喪失當(dāng)初雄心壯志和晚節(jié)不保。曾經(jīng)有位老人說月圓月缺為什么沒掉下來，因缺還在圓里。盡管那是老人的感觀但也確實(shí)說明為人為官必須要有個(gè)度，要有個(gè)良好的心態(tài)，失去控制的心態(tài)就游離了品德與法規(guī)，終會(huì)掉下來、爆炸。

目前有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部把老百姓稱為刁民，認(rèn)為百姓現(xiàn)在的日子好了處理的事反而棘手了，這都是對(duì)百姓和社會(huì)認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，心態(tài)不端正。群眾與政府間的矛盾大多本是小事，因小而不予以重視，積怨成多無形中就把黨群關(guān)系越拉越遠(yuǎn)，相互間信任漸漸隔離。不因微而小，凡事均由質(zhì)變到量變，不愿務(wù)小者也難能務(wù)大事。據(jù)調(diào)查顯示，民怨越大的地方也是腐敗、不公最嚴(yán)重之處，同時(shí)也是處理民情最棘手的地方和領(lǐng)導(dǎo)不作為的地方。“平時(shí)不為民，有事說刁民，既說是刁民，只好來拼命”，這是某地百姓曾流行一時(shí)的話。“焦裕祿精神”、《永遠(yuǎn)是春天》里的百姓沒有刁民，百姓因自己的父母官以無私的心態(tài)，有為、擔(dān)當(dāng)、清廉、犧己為民的精神而感化，自然沒有了“刁民”，只有感動(dòng)與不盡的思念。老百姓有句對(duì)清官與貪官形象的話：官有多高群眾就有多好；官能多大群眾會(huì)有多苦。

認(rèn)知是控制心態(tài)的第一步，認(rèn)知不同所做出的行為各異，認(rèn)知需廣愽的知識(shí)、性格的修養(yǎng)、深入的了解才能做出正確性的判斷，只有有所為而無所私的認(rèn)知心態(tài)才有理性的工作態(tài)度。良好的心態(tài)規(guī)范于每個(gè)人的工作、言行，才能真正有所作為，才顯品德修養(yǎng)和共產(chǎn)黨人的真正作為，才會(huì)使為民務(wù)實(shí)精神讓人民群眾隨時(shí)看得見摸得著，才能踐行好黨的群眾路線。