列夫·托爾斯泰決定放棄自己的利益，放棄自己的家產(chǎn)和版稅，統(tǒng)統(tǒng)分給窮人，以求得良心上的安穩(wěn)。這一荒唐不過的決定讓他的妻子火冒三丈，托爾斯泰的耳根從此再也無法寧靜。

1910年的一天凌晨，他吩咐車夫套馬，帶上日記、鉛筆和羽毛筆，匆匆逃離了波良納莊園，從此世紀(jì)的大門在其身后緩緩關(guān)上，不歸之路自此越走越遠(yuǎn)。

他簡單地希望自己的老年能夠像印度人一樣離開家園走向到森林。在出走那夜寫道：“我的做法與我這種年紀(jì)的老人通常的做法一樣，即拋棄俗世生活，以便獨處，在一處僻靜的地方度過一生最后的時日……”他無非想要像一頭絕望而自由的野獸，僅僅為自己尋找一塊狹小而干凈的死亡之地。為很多人說他其實就是瘋子找到了絕對充分的證據(jù)。

    今天是否還有這種高尚的憂郁，只怕已很難推測。在窮人面前恥于富貴，在暴力面前恥于怯懦，在強(qiáng)權(quán)面前恥于哈腰，并在自我的心靈和頭頂?shù)男强障律钌顟曰谧约旱淖镓?zé)，和癡人說夢實在沒有兩樣。怪不得管子說：“禮義廉恥，是謂四維。四維不張，國乃滅亡。”顧亭林以為“士大夫之無恥，是謂國恥”。知恥而后勇，唯有苦苦求索，吾日而三醒，人格的錘煉完善才能完成。        

    1910年11月20日，列夫·托爾斯泰死在出走的途中。他的死或源于他高尚的憂郁，或源于他可笑的迂腐。高尚的憂郁過后，總算迎來了一絲光芒，那就是橫空出世的列寧還有十月革命的一聲炮響。（曾秦偉）